مدرسه دینی دارالقرآن والسنة روستای فرزنه

(و اعدّوا لهم ماستطعتم من قوّة)
يكي از تبصره كنندگان عرب نوشته است:
بعد از عربستان سعودی،قطر دومین کشور خلیجی میباشد که بودجهء بلند برای امور نظامی تخصیص می دهد.
ارتش قطر یک دستگاه کامل پدافند هوایی دارد و همچنان جنگنده های جدید دارد.
در رأس این دستگاه های دفاع هوایی جدیدترین نسخه دستگاه پاتریوت ۳-pac ساخت امریکا و دستگاه 2-NASAMS ساخت ناروی و دستگاه Rapier ساخت انگلیس و دستگاه Roland ساخت مشترک فرانسه والمان میباشد.
قطر همچنان دارای یک شبکهء پیش رفته رادارها می باشد که ستون فقرات دفاع هوایی و استخباراتی این کشور را تشکیل می دهد.
شبکه رادار AN/5-Block 132-FPS قلب شبکهء رادار قطر را تشکیل می‌دهد که این منظومه جدیدترین از نوع خود در منطقه بوده وهزینهء آن ۱.یک ملیارد دولار برآورد شده است،این رادار برای قطر این توانایی را می دهد که هر گونه پرتاب موشکی بسوی خود ویا هرگونه فعالیت هوایی بر حریم خودرا حتی دور از حریم قطر، ترصد ونظارت کند.
اما در بخش نیروی هوایی، قطر از پیش رفته ترین دولت های عرب محسوب میشود،مثلا قطر ۳۶ جت جنگی رافائل ساخت فرانسه را دارد.
و۲۴ جت جنگی یوروفایتر تایفون دارد.
و۳۷ جت جنگی اف ۱۵ دارد،بر علاوه اینکه جت های جنگی میراج ۲۰۰۰ نیز دارد.
سؤال اینجاست که با داشتن چنین سامانهٔ هوایی پیش رفته چطور قطر از کشف و خنثی سازی چنین حمله هوایی اسراییل عاجز می ماند؟
دو احتمال وجود دارد:
احتمال اول اینکه ارتش قطر مانند سائر ارتش های عرب از آمادگی و مهارت نظامی و چست و چابکی لازم و سرعت عمل برخوردار نیست و این همه ابزار نظامی فقط برای نمایش و انبار خریداری میشود.
احتمال دوم اینکه افسرانی که باید چنین وظائف را انجام دهند خریداری و یا تهدید به ترور و خطف از سوی امریکا شده باشند ویا هم خود دولت قطر در موضوع دست داشته باشد.
...
اضافهء لازم در ذیل این تبصره :
همین احتمال که ارتش قطر مانند همه ارتش های عرب وبلکه همه ارتش های ممالک مسلمان به تنبلی و ناکاری خو کرده اند وآمادگی لازم ندارند وحتی طرز استفادهء درست از سلاح های را که از خون ملت های خود خریداری می‌کنند نمی دانند، احتمال نزدیک به یقین است.
مگر این نیست که در تمام امور خورد وریزه نظامی کشورهای مسلمان مشاورین نظامی آمریکایی و غربی و یا روسی یا چینائی وجود دارد؟
مگر همین روسیه ایرانی را که صدها پهباد در جنگ اوکراین برای روسیه تحفه داد در اثنای تجاوز اسرائیل بر ایران تنها نگذاشت؟در حالیکه بیشترین تسلیحات ایران روسی میباشد.
متاسفانه بزرگترین آرزوي جنرال های ارتش های مسلمان ترفیع به درجهء مارشالی و آویختن رتبه های نظامی بر شانه و جمع پول و ساخت قصر است. مخصوصا افسران ومقامات دولت های خلیج سال را در انتظار تعطیلات تابستانی و رفتن به ممالک غربی و امریکا سپری میکنند.
افزون بر اینکه ارتش های ممالک مسلمان ومخصوصا عرب از اعتقاد اسلامی دور رفته اند، برای آنان‌ تاریخ با عظمت و اتحاد امت اموزانیده نمیشود،فقط آنچه برای آنان‌ اموزانیده میشود بیعت برای حاکمی است که مادام العمر حکمرانی می کند وکاری جز هیچ نکند.و خدمتش به دین فقط ساختن یگ مسجد بزرگ باشد،مانند مسجد بزرگ حسن ثانی و مسجد بزرگ شیخ زاید و مسجد بزرگ سیسی و غیر ذالک. در حالیکه همین ارتش اسرائیل سربازان خود را با عقیده دینی وتاریخی خود پرورش می دهد و انان را مطیع یک حاکم خاص یهودی نمی سازد بلکه انان را چنان تربیت می کند که هر سرباز اسرائیلی خود را مساوی با صدر اعظم ورئیس حکومت خود میشمارد و خود را در خدمت تک تک مردم خود می شمارد. این یهودیان وصلیبیان معنای حقیقی (واعدوا لهم ماستطعتم من قوه)را فهمیده اند.
ما مسلمانان معنای آیت (واعدوا لهم) را چنان فهمیده ایم که هر قوم آمادگی برای حذف قوم دیگر داشته باشد وهر مذهب مذهب دیگر را تحقیر کند.
لازم است ارتش‌ها و ملت ها معنای (واعدوا لهم ما استطعتم من قوه)را بدانند.
این إعداد فقط با أعداد نمی شود بلکه همه جوانب فکر وتدبیر و تعلیم را شامل میشود.
برای من جالب بود وقتی وزیر خارجهء قطر پیام دولت خود در قبال حمله امروز بر دوحه را که گفته میشود با پانزده جت صورت گرفته است می خواند طوری بی شیمه وبا لکنت می خواند که میشد حدس زد خودش باور به آنچه که "حق رد"می گوید، ندارد.
مبصرین می گویند این جت های اسرائیلی باید از قسمتی از اراضی عربستان گذشته باشند ،وقتی جت های اسرائیلی هر روز تا یمن برسند ویمن را بمباردمان کنند و حتی کابینهء وزیران یمن را شهید سازند و دولت های عربیی خلیج بشمول عربستان که بزرگترین کشور عربی در منطقهء خلیج فارس است حملات هوایی بر یمن را فقط به تماشا بنشیند و آنرا تهدید بر امنیت خود تلقی نکند دیگر چه توقعی می ماند؟.
حقیقت تلخ این است که کشورهای مسلمان کنترل حریم هوایی خود را کاملاً از دست داده اند.
#دکتر_محمدالله_صخره

✍️نویسنده : استاد محترم احمــــد (عــــارفی)حفظه الله

علامة ابن حجر عسقلانی هنگامی که رئیس قاضیان مصر بود، با هیبت و شکوه و عزت و لباس پاک و تمیز از خانه خارج شد، و در راه یک یهودی که روغن حمل میکرد و لباسش کثیف و فقیر بود، به او برخورد و به ابن حجر عسقلانی گفت که بایستد، ابن حجر ایستاد، و سپس آن یهودی به ابن حجر گفت:

این قول پیامبرتان را چطور تفیسر میکنی که میگوید: "الدنیا سجن المؤمن وجنة الکافر"؟ در حالیکه خودت میبینی که من که کافر هستم وضع و حال بدی دارم ولی تو که مسلمان هستی در نعمت و راحتی هستی؟ ابن حجر عسقلانی به او گفت:

- "تو با این بدبختی و درماندگیت مثل اینکه در بهشت هستی در مقایسه به آنچه که از عذاب دردناک منتظر تو است اگر با کفر بمیری، و من با این أبهت و شکوه و عزت اگر الله تعالی مرا بهشتی کند، این نعیم دنیوی در برابر آن نعیم و خوشی که منتظرم هست مانند زندان میماند."

سپس آن یهودی گفت: آیا واقعاً چنین است؟ ابن حجر گفت: بلی، سپس آن یهودی مسلمان شد و گفت: "أشهد ألا اله الا الله و أن محمدا رسول الله

بنابراین منظور از زندان برای مؤمن در این دنیا، محرومیت از شهوتهای حرام است، و در آخرت هیج ممنوعیتی نیست، ولی برای کافر که در این دنیا بدون هیچ پروایی مرتکب محرمات و شهوتهای حرام میشود، این شهوتها برای او در مقایسه با آخرت که دوزخی خواهد شد مانند بهشت میماند.

ولی نباید فراموش کرد که معنای این حدیث این نیست که مؤمن در این دنیا با بدبختی میگذراند و کافر با راحتی و دلخوشی، زیرا الله متعال انسان گناهکار را در این دنیا و در آخرت دچار عذابهایی میکند که خوشی را از دلش میراند، و برای شخص مؤمن در این دنیا و آخرت سکینت و اطمئنان و دلخوشی نصیب میکند.

مرد جوانی کنار نهر آب نشسته بود و غمگین و افسرده به سطح آب زل زده بود.
پیر دنیا دیده ای از آنجا می‌گذشت. او را دید و متوجه حالت پریشانش شد و کنارش نشست. مرد جوان وقتی پیر مرد را دید بی اختیار گفت: «عجیب آشفته‌ام و همه چیز زندگی‌ام به هم ریخته است. به شدت نیازمند آرامش هستم و نمی‌دانم این آرامش را کجا پیدا کنم»

پیر مرد همانطور که کنار مرد جوان نشسته بود برگی که از شاخه درخت،روی زمین افتاده بود را برداشت و آن را داخل نهر آب انداخت و گفت: «به این برگ نگاه کن. وقتی داخل آب میفتد خود را به جریان آن می‌سپارد و با آن می‌رود.»

سپس سنگی بزرگ را از کنار جوی آب برداشت و داخل نهر انداخت. سنگ به خاطر سنگینی‌اش داخل نهر فرو رفت و در عمق آن کنار بقیه سنگ ها قرار گرفت. پیر دانا گفت: «این سنگ را هم که دیدی. به خاطر سنگینی‌اش توانست بر نیروی جریان آب غلبه کند و در عمق نهر قرار گیرد. حال تو به من بگو آیا آرامش سنگ را می‌خواهی یا آرامش برگ را»

مرد جوان مات و متحیر به چهره متبسم او نگاه کرد و گفت: «اما برگ که آرام نیست» او با هر افت و خیز آب نهر بالا و پائین می‌رود و الان معلوم نیست کجاس لااقل سنگ می‌داند کجا ایستاده و با وجودی که در بالا و اطرافش آب جریان دارد،اما محکم ایستاده و تکان نمی‌خورد. من آرامش سنگ را ترجیح می دهم»

پیرمرد لبخندی زد و گفت: «پس چرا از جریان‌های مخالف و ناملایمات جاری زندگی‌ات می‌نالیاگر آرامش سنگ را برگزیده‌ای پس تاب ناملایمات را هم داشته باش و محکم هر جایی که هستی آرام و قرار خود را از دست مده.»

او این را گفت و بلند شد تا برود. مرد جوان که آرام شده بود نفس عمیقی کشید و از جا برخاست و مسافتی با پیرمرد آرام آرام،همراه شد. چند دقیقه که گذشت موقع خداحافظی، مرد جوان از وی پرسید: «شما اگر جای من بودید آرامش سنگ را انتخاب می‌کردید یا آرامش برگ را»

گفت: «من در تمام زندگی‌ام، با اطمینان به خالق رودخانه هستی، خودم را به جریان زندگی سپرده‌ام و چون می‌دانم در آغوش رودخانه‌ای هستم که همه ذرات آن نشان از حضور یار دارد از افت و خیزهایش هرگز دل‌آشوب نمی‌شوم. من آرامش برگ را می‌پسندم.»

دین مبین اسلام سرتاسر صفات زیبا است که علمای کرام چندتایی را برای من و شما گلچین نمودند تا آنها را یاد بگیریم و در زندگی خود پیاده کنیم تا کار دین در دنیا بر من و شما آسان شود.

صفت اول اقرار و یقین به کلمه طیبه لا اله الا الله محمد رسول الله

لا اله الا الله اقرار بندگی و محمد رسول الله طریقه زندگی لا اله الا الله کلید بهشت و محمد رسول الله زینت بهشت است لا اله ال الله یعنی نیست هیچ معبودی بر حق به جز ذات پاک الله و محمد بنده و فرستاده بر حق اوست مقصد از لا اله الا الله این است که یقین و باور در دل ما نسبت به ذات پاک الله جل جلال او درست می شود که کننده هر کار در هر حال ذات پاک الله سبحانه و تعالی است بدون امر الله برگ خشکی از درخت نمی افتد و برگ سبزی هم به درخت اضافه نمی شود و همه چیز در قبضه و قدرت الله است عزت و ذلت موت و حیات کامیابی و ناکامی برف و باران نفع و نقصان دختر و پسر همه و همه در قدرت الله هست الله خالق است و ما مخلوق هستیم مخلوقها همه غیر و غیرها همه محتاج به امر الله الله مالک و ما مملوکیم محتاج به امر الله ،الله راذق و ما مرذوقیم محتاج به امر الله، الله حافظ و ما محفوظیم محتاج به امر الله، الله ذاتی صمد و بی نیاز است این ما هستیم که هر لحظه به الله جل جلاله محتاج هستیم دست ما برای گرفتن محتاج به امر الله پای ما برای راه رفتن زبان ما برای تکلم چشم ما برای دیدن گوش ما برای شنیدن محتاج به امر الله تمام اعضا و جوارح بدن ما محتاج به امر و اراده الله سبحانه و تعالی است فضیلت لا اله الا الله این است که اگر هفت طبقه زمین آسمان را در یک کفه ترازو بگذاریم و لا اله الا الله را در کفه دیگر آن بگذاریم باز هم لا اله الاالله سنگین تر و افضل تر است و مقصد از محمد رسول الله این است که24 ساعت زندگیمان طبق سنت رسول پاک (ص)بگذرانیم چرا که عمل کردن طبق سنت صد درصد کامیابی و در غیر این طریقه صد درصد ناکامی است در فضیلت محمد رسول الله آمده است که هر کس یک درود بر رسول الله بفرستد خداوند ده رحمت به او می فرستد و اگر ده درود بفرستد خداوند صد رحمت به وی می فرستد و اگر صد درود بفرستد خداوند شفاعت رسول الله را در روز قیامت نصیب حال وی خواهد کرد مفهوم حدیث است که رسول الله فرمودند خاک آلود باد پوزه آن شخصی که نام مرا بشنود و بر من درود نفرست وقتی که ما این کلمه را بر زبان جاری کنیم احکامات الله (ج)بر ما فرض می شود.

دومین صفت نماز است

و اولین رکن از ارکان اسلام، نماز ستون دین است معراج مومنین است خنکی چشمان رسول امین است و شکننده کمر شیطان لعین است نماز اظهار نیاز پیش رب بی نیاز است نماز یعنی از حالات به صلاة آمدن و از صلاة به صفات آمدن یعنی هر حالتی که بر ما پیش می آید فورا متوجه نماز بشویم همانطور که رسول الله عمل کردند از حضرت حذیفه روایت است که هرگاه امری سخت و ناگوار بر رسول الله پیش می آمد فورا متوجه نماز می شدند و از صلاة به صفات آمدن یعنی همانطور که در نماز از گناهان به دور هستیم در بیرون از نماز هم همین صفات را داشته باشیم مفهوم حدیث است که اگر جوی آبی در کنار خانه هر یک از شما می بود و روزانه پنج بار در او غسل می کردید آیا چرک آلودگی بر بدنتان باقی می ماند صحابه عرض کردند چرکی نمی ماند پیامبر فرمودند پس مثال نمازهای پنجگانه هم همینطور است کسی که در روز پنج بار وضو بگیرد و نماز بخواند گناهی بر بدنش باقی نمی ماند

سومین صفت علم و ذکر است

علم راه است و ذکر چراغ راه مقصد از علم این است که جذبه تحقیق در ما پیدا بشود حلال را از حرام تشخیص بدهیم محرم را از نامحرم بدعت را از سنت و جایز را از ناجایز تشخیص بدهیم مفهوم حدیث است که بهترین شما کسی است که قرآن را یاد بگیرد و به دیگران یاد بدهد واما ذکر،دلی که ذکر کند زنده است و دلی که ذکر نکند مرده است دلی که ذکر کند خانه رحمان است و دلی که ذکر نکند خانه ویران است ما باید آنقدر ذکر و یاد الله را کنیم که خوف و محبت الله در دل بیاید و خوف و محبت دنیا از دل بیرون شود مفهوم حدیث است که دو کلمه چنان در ترازوی اعمال سنگین و نزد الله محبوب و در زبان آسان است آن دو کلمه سبحان الله و بحمده سبحان الله العظیم است و ذکر کردن نصابی ندارد ولی علمای کرام بر ما نصاب تعیین کردند که روزانه ششصد مرتبه ذکر است سیصد تا صبح و سیصد تا عصر، صد مرتبه استغفار صد مرتبه درود شریف و صد مرتبه سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله والله اکبر

صفت چهارم اکرام مسلم است

حسن سلوک رسول الله را در زندگی بیاوریم، به بزرگترها احترام بگذاریم و به کوچکترها رحم و شفقت کنیم و قدر علمای خود را بدانیم مفهوم حدیث است که هر کس با مهربانی به صورت پدر و مادر خود نگاه کند به او ثواب حج قبول شده ای می رسد.

پنجمین صفت اخلاص نیت است

اخلاص نیت یعنی اینکه هر کار خوبی که به توفیق الله انجام می دهیم و از هر کار بدی که به توفیق الله دست می کشیم نیت خود را خالص برای رضای الله قرار دهیم مفهوم حدیث است که نماز با ریا شرک است روزه با ریا شرک است صدقه با ریا شرک است و خداوند از شریک و شرکا بیزار است مفهوم حدیث است که خداوند به صورتها و مالهای شما نگاه نمی کند بلکه به قلوب و اعمال شما نگاه می کند و این پنج صفات صفات مومن هست.

ششمین صفت دعوت و تبلیغ

ششمین صفت کار مومن است، دعوت و تبلیغ ام الحسنات مادر تمام نیکی ها خودمان کارهای خوب بکنیم و دیگران را به کارهای خوب دعوت بدهیم خودمان کار بد نکنیم و دیگران را از کار بد بازداریم مفهوم حدیث پیامبر است که فرمودند یک صبح یا یک شام در راه الله خارج شدن بهتر از دنیا و مافیها است حال که ما و شما خلیفه الله و نائب رسول الله وارث کتاب الله هستیم پس من آماده ام که با مال و جان و وقت و صلاحیت خود در راه الله جل جلاله قدم بگذارم شما هم آماده هستید؟

واحد فرهنگی مدرسه دینی دارالقرآن والسنة فرزنه

نویسنده و ویراستار: استاد خدیجه احمدجامی

یکی از غیر محترمانه‌ترین رفتارهائی که می‌توانیم با همسر خود داشته باشیم، عادی و پیش پا افتاده تلقی کردن اوست... فکر نمی‌کنیم که زندگی بدون همسر چقدر برای ما نگران کننده و دشوار است. گاهی بجای همسر حرف می‌زنیم. گاهی درباره‌ی او در حضور دیگران غیر محترمانه صحبت می‌کنیم. برای همسر تصمیم می‌گیریم که چه بکند. به همسر خود گوش فرا دهید. در احساسات و هیجانات او شریک شوید. از همسر تقدیر به عمل آورید. برای همسرتان ارزش و اعتبار قائل شوید. از هر فرصتی برای بیان تشکر خود بهره بگیرید. به همسر خود ابراز علاقه کنید. از با هم بودن به عنوان دوست یا شریک زندگی احساس خوشوقتی کنید. باتجربه کردن روش‌های بالا از قدرت آنها مبهوت خواهید شد. فراموش کنید که چه می‌گیرید، صرفا بر این تمرکز کنید که چه می‌دهید. اگر شریک زندگی خود را بی‌بها تلقی نکنید، او نیز متقابلا همین کار را خواهد کرد. سپاسگزاری حس خوبی به همسر خواهد داد. روش‌ها را امتحان کنید و مطمئن باشید که به این‌ کار علاقمند خواهید شد و اثرات معجزه‌آمیز آنها را خواهید دید

دهه آخر رمضان از راه رسید

دو سوم از بسته سی روزه رمضان هدیه ویژه االله متعال به بندگانش گذشت
بهتر است اگر تا به امروز از ارزش های این زمان های مبارک در غفلت بوده ایم و کم کاری کرده ایم در این چند روزه مانده در پی جبران آن و کسب رضایت الله متعال باشیم چه بسا در روز حشر از الله متعال تقاضای رَبِّ ٱرۡجِعُونِ(پروردگارا، مرا به دنیابرگردان) برای یافتن ساعاتی مثل الان در رمضان را داشته باشیم و الله متعال جواب كَلَّآۚ(هرگز چنین چیزى ممکن نیست) بدهند. پس شب نشینی های دهه آخر خودمان را به الله متعال و مساجد اختصاص دهیم تا انشاالله از زمره کسانی که شب قدر را درک میکنند باشیم.

✍️عبدالوحید درویشی

#رمضان
#احادیث_رمضانی (شماره ۱)

🌙خوش‌آمدی اِی ماه رحمت و همای سعادت

✍🏼سینا سعادتمند

سلام بر تو ای ماه رحمت، خوش آمدی و قدمت بر دو چشم، سر و جان ما.
حال ما هیچ خوب نیست، اما از کوچه‌های اذان‌گرفته‌ی این روزها ساطع می‌شود هوای معطر تو... انگار که پر از هوای کبوترانه‌ای... پر از اوج و پروازی تو ای رمضان!
دهلیزهای امید، آرمان و زندگی به سمت تو باز و گشوده می‌شوند و این دل‌های غم‌زده و جان آغشته به گناه ما، تنها به نسخه‌ی طهارت تو، درمان می‌گردد!
خوش‌آمدی ای ماه رعنا؛ رمضان، اگر زندگی دَینی داریم، باید که در لحظه‌های حجم‌یافته‌ی تو با کلی امید ادا شود!
میان نور جاری در کلمات شبانه‌ات، تراویح و قرآنت ما را مشغول تعمیر خویشتن نما، که ماه تمام خوبی‌ها و آیینه‌هایی!
خوش‌آمدی ماه بهار قرآن، خوش‌آمدی رمضان.
ماه رمضان ماه نزول قرآن و نزول خیرات و برکات آسمانی و زمینی است و فرصتی‌ست تا بندگان پس از مدت‌ها و ماه‌ها زندگی در فراز و فرودهای دنیا، ارتباط خود را با پروردگارشان تجدید و تقویت کنند و او را آن‌گونه که شایسته و زیبندۀ اوست، بشناسند و عبادت کنند.
مسلمانان در این ماه مبارک متفاوت و با شمایل عبادی و اخلاقی خاصی زندگی می‌کنند تا خداوند را در تمامی احوال و شئون زندگی به خوبی حس کنند و در کردار و رفتار خویش از او حساب ببرند و بر اساس موازین و معیارهایی که او برای زندگی بشر تدوین نموده است، جهت رسیدن به موفقیت و سعادت، عمل کنند.
در این ماه‌ مبارک، اقبال مردم به عبادت و طاعت پروردگار پررنگ‌تر است و مساجد و مراکز عبادی از شور و حال خاصی برخوردار هستند. فضای ایمانی، معنوی و قرآنی بر مجالس حسنه حکم‌فرماست و با اسیرشدن شیاطین سرکش در این ماه، انسان‌ها برای عبادت پروردگار و خدمت به خلق انگیزه‌، شور و شعف بیشتری پیدا می‌کنند.
مسلمانان در این ماه، روزها را بنا بر دستور پروردگار روزه می‌گیرند و با امساک نفس خویش از خوراکی‌ها و آشامیدنی‌ها و لذّت‌های دنیا و پرهیز از انجام معاصی از قبیل دروغ، تهمت، غیبت و… خود را می‌سازند و با تهذیب نفس‌، راه رستگاری و سعادت را می‌پیمایند.
در این ماه و در هنگامۀ غروب خورشید، سفره‌های افطاری پذیرای مهمانان خدا هستند و روزه‌داران با نزدیکشدن به لحظات عرفانی افطار، به دعا و نیایش می‌پردازند و آرایشی زیبا از شکوهِ بندگی و اطاعت پروردگار را به نمایش می‌گذارند.
شب‌ها در مساجد نوای روح‌انگیز و معنوی قرآن چه زیبا طنینانداز می‌شود و حافظان، تالیان و قاریان قرآن هر شب در نمازهای تراویح با تلاوتِ پاره‌ای از قرآن به جسم و روح صفا، طراوت و شادابی می‌بخشند و سیاهی و زنگار را از دل می‌زدایند.
خداوند در این ماه شبی به نام «شب قدرم را قرار داده است که اگر قدر داده شود، ارزش آن شب از هزار ماه بیشتر است؛ این شب دارای اهمّیت، شرافت و عظمت ویژه‌ای است؛ عمل و احیای این شب، اجر بی‌نظیر و فوق‌العاده‌ای دارد. خداوند متعال این شب را در قالب سوره‌ای در قرآن مجید اینگونه توصیف می‌کند: ﴿ﺇِﻧَّﺎ ﺃَﻧﺰَﻟْﻨَﺎﻩُ ﻓِﯽ ﻟَﯿْﻠَﺔِ ﺍﻟْﻘَﺪْﺭِ∗ ﻭَﻣَﺎ ﺃَﺩْﺭَﺍﻙَ ﻣَﺎ ﻟَﯿْﻠَﺔُ ﺍﻟْﻘَﺪْﺭِ∗ ﻟَﯿْﻠَﺔُ ﺍﻟْﻘَﺪْﺭِ ﺧَﯿْﺮٌ ﻣِّﻦْ ﺃَﻟْﻒِ ﺷَﻬْﺮٍ∗ ﺗَﻨَﺰَّﻝُ ﺍﻟْﻤَﻠَﺎﺋِﻜَﺔُ ﻭَﺍﻟﺮُّﻭﺡُ ﻓِﯿﻬَﺎ ﺑِﺈِﺫْﻥِ ﺭَﺑِّﻬِﻢ ﻣِّﻦ ﻛُﻞِّ ﺃَﻣْﺮٍ∗ ﺳَﻠَﺎﻡٌ ﻫِﯽَ ﺣَﺘَّﻰ ﻣَﻄْﻠَﻊِ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ﴾؛ «ﻣﺎ ‏[ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ‏] ﺩﺭ ﺷﺐ ﻗﺪﺭ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﯾﻢ∗ ﻭ ﺍﺯ ﺷﺐ ﻗﺪﺭ ﭼﻪ ﺁﮔﺎﻫﺖ ﻛﺮﺩ∗ ﺷﺐ ﻗﺪﺭ ﺍﺯ ﻫﺰﺍﺭ ﻣﺎه ﺍﺭﺟﻤﻨﺪﺗﺮ ﺍﺳﺖ∗ ﺩﺭ ﺁﻥ ‏[ﺷﺐ‏] ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺑﺎ ﺭﻭﺡ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻯ ﻓﺮﻭﺩ ﺁﯾﻨﺪ∗ ﺷبی ﺍﺳﺖ ﻣﻤﻠﻮ ﺍﺯ ﺳﻼﻣﺖ ﺗﺎ ﻃﻠﻮﻉ ﺻﺒﺢ.»
آری! خداوند روزه را مشروع گردانید و به آن ویژگی بخشید تا انسان‌ها با پرهیز مؤقت از خوردن و آشامیدن و لذت‌های جنسی به تکامل و رفعت سجایای اخلاقی و عرفانی نایل آیند و مروارید‌ گرانبهایی به نام «تقوا» را حاصل کنند که آنان را از افسارگسیختگی و بی‌بندوباری در زندگی مصون می‌دارد.
خداوند روزه‌ی رمضان را مشروع گردانید تا اغنیا و ثروتمندان حال فقرا و گرسنگان را بهتر درک کنند و چند روزی را با گرسنگی و سختی آنان سپری کنند تا با عمیق‌ترشدن حسّ انسان‌دوستی و مهـرورزی، انسان‌ها نسبت به یکدیگر مهربان‌تر‌ باشند و در سختی‌ها و مشکلات اجتماعی زندگی با شتاب بیشتری به یاری و کمک یکدیگر اقدام کنند.
تلاوت قرآن همراه با تدبّر در معانی و مفاهیم متعالی آن، کثرت انجام نوافل و عبادت در شب، کمک به نیازمندان، ایتام، مستمندان و خانواده‌های بی‌سرپرست و بدسرپرست ازجمله اعمال نیک و خیرخواهانه‌ای هستند که در ماه رمضان ارزش و ثواب‌شان چندبرابر است و در روز رستاخیز کفه‌ی ترازوی اعمال نیک را سنگین‌تر خواهند کرد.

#دانشمندان_تمدن_اسلامی

انباط المياه الخفية (استخراج آبهای پنهانی)
مؤلف: ابوبکر محمد بن الحسن الحاسب

کتاب استخراج آبهای پنهانی نوشته ابوبکر محمد بن الحسن الحاسب الكرجي با عنوان انباط المياه الخفية در سده پنجم هجری به زبان عربی تألیف شده است.

در اوایل سده پنجم هجری مهندس برجسته مسلمان ایرانی به نام کرجی از اهالی شهر باستانی کرج حوالی ساوه کنونی در کتاب ارزشمند ،خود انباط المياه الخفية ابزارهای نقشه برداری معرفی کرده است که برخی از آنها ساخته خود او است و میتوان آنها را منشأ ابزارهای اندازه گیری امروز دانست.

لازم به ذکر است که نخستین کتابهای چاپی در بارۀ وسایل تراز کردن در اروپا، مربوط به سده شانزدهم میلادی است؛ حال آنکه کتاب کرجی حداقل پنج قرن قبل از تاریخ یاد شده به رشته تحریر درآمده است. وی در این اثر عمدتاً به معرفی ابزارها نقشه برداری و روشهای اندازه گیری اختلاف ارتفاع فاصله ها و ارتفاع کوه ها و روشهای تراز کردن و شیب دادن و یافتن مسیرهای مناسب برای قناتها پرداخته است.

کرجی در این کتاب برای معرفی و بهره برداری از آبهای زیرزمینی مطالب متنوعی در حدود ۲۰ عنوان به رشته تحریر درآورده است که آنها را می توان به سه بخش تقسیم کرد:

۱- آب در طبیعت
۲- حفر قنات و حریم آن
-۳- نقشه برداری

مطالعه کتاب استخراج آبهای پنهانی بخوبی معلوم میکند که:

الف) کرجی یافته ها و دعاوی خود را بصورت سربسته بیان نکرده بلکه بوضوح و به نحوی نظریات خود را شرح داده که نشان میدهد خود ناظر یا مجری آنها بوده است.

ب) کرجی اصول و قواعدی را بیان کرده که چند قرن بعد در سرزمینهای دیگر کشف شده است.

ج) عموماً در کتب قدیم به نظریاتی از دانشمندان برمی خوریم که علل توجیه برخی از وقایع را گنگ و دور از حقیقت بیان کرده اند اما این گونه ادعاها در کتاب استخراج آبهای زیرزمینی بندرت دیده می شود و بسیاری از نظریات مطرح شده در آن اکنون نیز اعتبار علمی و فنی دارند.

کرجی سطح #تراز و آنچه را که امروزه در نقشه برداری به اسم #ژئوئید معروف است بخوبی می شناخته زیرا معتقد است که اگر زمین درست کروی شکل و فاقد پستی و بلندی باشد آب در آن جریان پیدا نمیکند و اگر سطح آب بالاتر از خشکی باشد زمین به صورت دریای واحدی می شود و اگر سطح آب پایین تر از خشکی قرار گیرد آب در دل زمین بدون حرکت خواهد بود و در هر دو حالت فوق، سطح آب و سطح خشکی موازی می باشند.

کرجی در إنباط المیاه الخفیه (استخراج آبهای پنهانی) به معرفی و تشریح ترازهای متداول عصر خود پرداخته است. علاوه بر چهار ترازی که به عنوان ابزارهای موجود بررسی شده اند، کرجی دو تراز دیگر، «تراز شاقولی مدرج» و «تراز دوربینی مدرج» را نیز به عنوان ابداعات خود بر آنها افزوده است.

کرجی به آثار و علایم طبیعی مثل نوع سنگ و شکل کوه و نوع گیاه در کشف منابع آب زیرزمینی معتقد بوده و راهنماییهایی در مورد آنها ارائه داده است.

نیمکره شمالی و جنوبی کره زمین را به عنوان شهرهایی که در بالا و زیر خط استوا قرار دارند معرفی کرده است و عنوان میکند که در هر سال دو زمستان دو تابستان دو بهار و دو پاییز وجود دارد.

همچنین مشکلات حفرچاه و قنات و راه حل آنها را بیان کرده است

وی برای هدایت راستا و شیب کف قنات روشهایی ارائه کرده که از نظر اصول #ریاضی درست منطبق بر آن چیزی است که امروز در نقشه برداریهای زیرزمینی اجرا میشود و تفاوت اندک آنها در اجرا، به دلیل ابزارهایی مثل #تئودولیت است که در آن زمان موجود نبوده است.

از جمله مطالبی که در این بخش از کتاب شرح داده شده حالتی از نقشه برداری چاه با روش #دو_شاقول است که هم اکنون نیز به همان شیوه رایج است.

همچنین کرجی مطالبی راجع به ترازهای اختراعی خویش نگاشته و به شرح ابزاری
پرداخته است که به وسیلۀ آن میتوان ارتفاع قله کوه را محاسبه کرد. در صفحات آخر کتاب مطالبی در نگهداری و تعمیر قنات و برآورد مقدار کارهای انجام شده نوشته است که دیدگاه مهندسی مؤلف را نمایان می سازد.

✍️مروان پاشا

استاد محمد الهامی (مورخ و نویسنده مصری) در مورد ارسال هوایی کمک‌های بشردوستانه از سوی اردن:

روند ارسال کمک‌های هوایی به غزه را زمانی می‌توان درک کرد که بدانیم رژیم اردن و اربابش اسرائیل متوجه خطری شده‌اند! بدین خاطر اجازه این مسخره بازی را به آنان داده‌اند.

گویا صهیونیست‌هایی که گذرگاه‌های زمینی را در کنترل دارند سیطره کاملی بر هوا ندارند!

می‌گویند مصر نیز در ارسال کمک‌های هوایی شرکت خواهد کرد! به خدا قسم این مسخره‌ترین کار است... یعنی کسی که دارای گذرگاه زمینی است در ارسال کمک‌های هوایی مشارکت کند؟! تمسخر و خندیدن به عقل مردم به مراحل غیرقابل باوری رسیده است! مراحلی که به ذهن گوینده‌ی این سخن هم (زمانی که این بیت را سروده) خطور نکرده است: "مثل زنی که با تن فروشی یتیمان را سیر می‌کند، (به او بگویید) وای بر تو (ای زن) زنا نکن و صدقه هم نده!"

ای خائنان، گذرگاه رفح را باز کنید، پل‌های زمینی و دریایی را برای صهیونیست‌ها متوقف کنید و کمک‌های هوایی را هم متوقف کنید!

اگر ذره‌ای دین، عرب بودن، یا انسانیت دارید، از مقاومت و مردم آن چشم بپوشید، (و آنان را به حالشان رها کنید) همه‌ی مشکلات خود به خود تمام می‌شود! اگر چیزی از جوانمردی و شرف می‌دانید، نمی‌گویم: از مردم فلسطین و مقاومت آن حمایت کنید، نه! زیرا این در رویاهای شما از تصور شما خارج است بلکه: بین امت اسلامی و مردم فلسطین فاصله نیندازید و آنها را از یکدیگر جدا نکنید آنوقت در بازار سیاست ارزش خواهید داشت و اربابان صهیونیست شما خوار و ذلیل در مقابلتان حاضر خواهند شد!

سیدالستغفار

یڪے از بزرگترین ذڪرهاے پشیمانے و توبه به درگاه الله سبحانه وتعالے این ذڪر میباشد

رسول الله صلے الله عليه وسلم میفرماید:

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنوبَ إِلاَّ أَنْتَ

الهى! تو پروردگار من هستى، بجز تو معبود دیگرى نیست، تو مرا آفریدى، و من بنده‌ى تو هستم،
و بر پیمان و وعده ام با تو بر حسب اِستطاعت خود، پایبند هستم، و از شر آنچه ڪه انجام داده ام به تو پناه مى برم،
به نعمتى ڪه به من عطا فرموده اى، اعتراف می‌ڪنم، و به گناهم اقرار می‌نمایم، پس مرا ببخشاى، چرا ڪه بجز تو ڪسى گناهان را نمى بخشد

خطر فیلم‌های پورن!

اینکه پورن یک صنعت است و در آن برای تمام سلیقه‌ها برنامه ریزی شده است شکی نیست. کسانی پشت تولید اینگونه فیلم‌ها هستند که هدفشان صرفاً این نیست که آموزش رابطه جنسی سالم را به مخاطبانشان دهند بلکه با تولید انواع مختلف فیلم‌های پورن کوتاه و بلند در ژانرهای مختلف، قصد تخریب ذهن و قلب جوانان، پیران اعم از زنان و مردان هستند که با فراگیری عمومی و دسترسی کودکان به اینترنت، متأسفانه آنها را نیز درگیر کرده و در بلوغ زودرس و تباهی فعالیت‌هایشان تأثیر زیادی داشته که این خطری بس بزرگ‌تر است.

اگر کسی به مواد مخدر اعتیاد داشته باشد به ناچار نیاز به پول و جنب و جوشی دارد تا مواد مصرفی را تهیه کند و حداقل از خانه تا سر خیابان بیرون می‌رود تا موادش را خریداری نماید اما برای مشاهدهٔ پورن حتی نیازی به این فعالیت هم نیست و کافیست به اینترنت دسترسی داشته باشد آن‌گاه با یک کلیک و جستجوی ساده به این فیلم‌ها دست می‌یابد. پورن چنان شخص را معتاد خود می‌کند و ذهن و روحش را درگیر می‌کند که دارویی جایگزین هم برایش نمی‌تواند بیابد که در بدل آن مصرف کند و کمپی هم نیست تا در آنجا دوران ترک را سپری کند!

مافیای پشت این صنعت دقیقاً به دنبال تسخیر کردن مغز و روح است برای همین با تمام توان و بهره‌مندی از ابزارهای مختلف به جنگ با ارزش‌ها و انگیزه‌ها آمده تا با تابوشکنی، فرهنگ اصیل ملت‌ها را پایمال کند و فساد و بی‌اخلاقی را در جوامع گسترش دهد.

صنعت پورنوگرافی یکی از سودآورترین صنعت‌هاست که با آن میلیاردها دلار سالانه جابه‌جا می‌شود و اگر قبلاً به‌صورت فیلم‌ها و تصاویر ممنوعه ارائه می‌شد امروزه این نوع محتوا در ترانه‌ها، کلیپ‌ها، تبلیغات و فیلم‌ها حتی برای کودکان گنجانده می‌شود و عرضه می‌گردد و به راحتی پدر و مادرها از کنار آن گذشت می‌کنند، نمونهٔ بارز آن ترانه‌های یکی از خوانندگان ایرانی رپ در آمریکا به نام «س.م» است که در آهنگ خود با بکارگیری یکی از بازیگران مشهور پورن استار، رسماً بداخلاقی و مبارزه با فرهنگ ایرانی-اسلامی را باب نمود که البته پیش از او نیز افراد دیگری همچون «الف. ت» آهنگ‌هایی با محتوای بسیار زشت و رکیک منتشر نموده که هنوز مشغول به فعالیت هستند و یا برخی از بازیگران زن ایرانی که به خارج رفته و با بازی در بعضی از فیلم‌ها، و عریان شدن، این ذهنیت مخاطب را به چالش کشیدند که اگر تصاویر از این جنس مرغوب را می‌خواهید پس به کلکسیون اختصاصی این فیلم‌ها مراجعه کنید. اینها کارشان تحریک است و بعد از تکرار به ملکه تبدیل می‌شود و شخص را سوق می‌دهند به منابع آن، که شخص طالب پس از مدتی معتاد به دیدن فیلم‌های پورنو می‌گردد. آنگاه، کارایی گوش (سمع)، چشم (بصر) و قلب نسبت به جنس دیگر (مرد به زن و یا زن به مرد)، در هر نقشی (مادر، پدر، خواهر، دوست، همکار، همسایه و...) که باشد حساس می‌شود و تغییر می‌کند.
ده‌ها مستند -که اتفاقاً توسط خود کنشگرهای اجتماعی غربی ساخته شده‌اند - از مضرّات فیلم‌های مستهجن (پورن) و تأثیرات بد آن بر شخص، خانواده، جامعه، ارزش‌ها و...، حکایت می‌کنند، بنابراین، چنین خطری را خود غربی‌ها هم حس نموده‌اند اما جوامع اسلامی هنوز این خطر مهلک را درک نکرده‌اند و برای پیشگیری و بعضاً درمان آن عمل مؤثری انجام نداده‌اند.

🔻گوشه‌ای از مضرات عمومی فیلم‌های پورن:

▪️ضایع کردن وقت و اعتیادآوری آن
▪️ترویج خیانت‌های پنهان و آشکار و عادی‌سازی آن بین زوجین
▪️تنوع طلبی‌های کاذب
▪️عادی سازی روابط نامشروع و تبدیل آن به ارزش‌
▪️ترویج خشونت در روابط جنسی
▪️تضعیف روابط جنسی مشروع
▪️ترویج نژادپرستی
▪️ترویج توهین و فحاشی به اشخاص و مقدّسات
▪️ترویج روابط نامشروع با محارم در سطح گسترده و تابوشکنی آن
▪️نگاه محض جنسی به زنان، تحقیر و سوءاستفادهٔ جنسی از آنها
▪️و...

⚠️ متأسفانه خطر خیلی وقت است که وارد خانه‌های مسلمانان شده است، باید مواظب بود که دشمن اقدامات مضر و مخربانهٔ خود را شروع کرده است، ارزش‌ها و الگوهای نیکوی خود را باید محکم گرفت و نسبت به آنها بی‌تفاوت نبود.

چرا ما در تاریخ 2500 ساله ی تمدن باستان ایران هیچ جغرافی دان و جهانگرد و تاریخ نگاری نداشتیم؟

در صورتی که از تمدن یونان و روم باستان که هم زمان با امپراتوری های باستانی ایران بودند ما ده ها جهانگرد و جغرافی دان سراغ داریم!

هکاتائیوس ، آناکسیماندر،هرودوت ، پلینی ،بطلمیوس ، اِراتوستِن،گزنفون

قبل اسلام هم ک اصلا ایرانی جغرافی‌دان و جهانگرد نداشتیم طی تمدن های باستانی!! و هرچه سیاح و جهانگرد ایرانی هست متعلق به تاریخ ایران پس از اسلام هست !

چگونه شد که بعد از اسلام بزرگترین جهانگردان قرون وسطی از عرب های مسلمان ظهور کردند و ایرانیان بعد اسلام شروع به سیاحی و جهانگردی و نوشتن آثار ممالک کردند؟

📌بزرگترین جغرافی دانان تاریخ اسلامی عرب بودند!!

ابن بطوطه عرب بود
ابن جبیر آندلسی عرب بود
ابن فضلان عرب بود
شریف ادریسی آندلسی عرب بود
ابن حوقل عرب بود
علی بن حسین مسعودی عرب بود
احمد ابن ماجد شیر دریا عرب بود
محمد بن احمد بن ابی بکر مقدسی عرب بود
هشام‌ بن‌ محمدکلبی عرب بود
احمدبن ‌محمد مروان عرب بود
الاسباج‌ الأسلمی عرب بود
قدامه ‌بن ‌جعفر عرب بود
ابودولف خزرجی عرب بود
عبدالله بن ‌عزیز بکری عرب بود
ابوسعید مغربی عرب بود
ابن وهب بن وحید یعقوبی عرب بود
حسن بن احمد مهلّبی عرب بود
زکریا قزوینی عرب حجاز بود
حمدالله مستوفی عرب بود
ابنِ فضل‌الله عمری عرب بود
احمد بن یحیی بَلاذُری عرب بود
تقی‌الدین مقریزی عرب بود
قیس اندلسی غرناطی عرب بود
محمدبن ابوبکر ظهور غرناطی عرب بود
احمدبن یوسف بن ازرق فارقی عرب بود
ابراهیم بن یعقوب طرطوشی عرب بود
محمدبن رشد مالکی عرب بود
ابومحمد عبدری عرب بود
اسامه بن منقذ عرب بود

📌اما جغرافی‌دانان و جهانگردان مسلمان ایرانی پس از اسلام :

محمد ابن موسی خوارزمی
ابن خردادبه
ابن فقیه همدانی
احمدبن حسن بلخی
احمد‌ بن رسته اصفهانی
احمدبن‌ محمد جیهانی
محمد فارسی اصطخری
ابوریحان بیرونی
ناصر خسرو
ابوحنیفه دینوری
محمود بن عمر زمخشری
جعفربن احمدمروزی
امین احمد رازی
سعدی شیرازی

زمانی که دنیای اسلام و جهان شرق، پرچمدار تمدن و پیشرفت بودند و برای دستیابی به حقائق و علوم تلاش می کردند. جهانگردی در سرزمین های اسلامی از رونق بالایی برخوردار بود و سیر و سیاحت در اختیار مشرقیان مسلمان; زیرا هم از تواناییهای مادی لازم برخوردار بودند و هم به کسب دانش و نشر آن اهمیت می دادند و هم دانشمندان جامعه از ارزش والایی برخوردار بودند. هم تجارت و بازرگانی به توسعه ی زیادی رسیده بود ، هم بدلیل انگیزه ی زیارتی تشدید شد .

در آن زمان دنیای غرب مسیحی دوران تاریک قرون وسطی را می پیمود و مردمان آن از آگاهیهای علمی بی بهره بودند و از جهت فرهنگی و اقتصادی دوران نکبت و سیاهی را می گذراندند. از این روی، جایی برای سیر و سیاحت در اندیشه آنان نبود. آن زمان که دنیای غرب راه پیشرفت را در پیش گرفت، سیر و سیاحت فرنگیان به دنیای شرق آغاز شد.

فرزندم: رسیدن به خوشبختی در خانه جز با داشتن ده خصلت نسبت به شریک زندگی میسر نمی شود ، این ده خصلت را از من بشنو و بر عملی کردن آنها حریص باش :

▪️ ۱ – زن ها به نوازش علاقه دارند پس در نوازش همسرت کوتاهی مکن ، در غیر این صورت بین خود و همسرت فاصله ایجاد کرده ای .

▫️ ۲ – زنان دوست دارند که عشق وعلاقه به آن ها را با صراحت از زبان شوهرشان بشنوند و ببینند؛ پس در اظهار محبت به همسرت کوتاهی مکن و اگر علاقه و محبت را برای همسرت اظهار نکنی محبت و مودت او نسبت به شما کاهش می یابد .

▪️ ۳ – زنان، مردان سخت گیر و قاطع را نمی پسندند و مردان ضعیف و نرم را تحت سلطه خود در می آورند و طبق میل خود به کار می گیرند پس در هر موقعیت و مکانی سعی کن میانه رو باشی که این ویژگی سبب محبت و آرامش بیشتر می گردد .

▫️ ۴ – زنان خواهان همان نیک سخنی و حسن و زیبایی ظاهر و تمییزی لباس و بوی خوشی هستند که مردان از آنها می خواهند پس همیشه خوش سخن و زیبا منظر و خوش بو و تمیز باش .

▪️ ۵ – منزل مملکت زنان است و در آن احساس می کنند بر تخت سلطنت نشسته و خانم وهمه کاره این مملکت هستند پس از ویران کردن این مملکت که در آن زندگی می کنند خودداری کن و هرگز او را از تختش پایین نیاور، در غیر این صورت ملک و سلطه اش را از او گرفته ای و پادشاه بیشترین دشمنیش با آن کسی است که می خواهد ملکش را از او بگیرد؛ گرچه غیر آن را از خود بروز دهد .

▫️ ۶-زن می خواهد هم دل شوهرش رابه دست آورد وهم خانواده خود را نیز از دست ندهد ؛ پس هرگز خود را در ترازوی خانواده او قرار ندهید و از او نخواهید که یا تو را بخواهد یا خانواده اش را ، او گر چه شما را بر خانواده اش ترجیح دهد؛ اما در حسرت و غصه ای گرفتار می شود که به زندگی تو هم سرایت می کند.

▪️ ۷ – زن گویی از دنده کج، خلق شده است و راز زیبایی و جاذبیت او نیز در همین است و هرگز به عنوان عیب و ایراد تلقی نمی شود ، ” زیبایی ابرو در خمیدگی آن است ” پس اگر اشتباهی از او رخ داد برای راست کردنش طوری فشار نیارید که آن را بشکنی ، که شکستنش همانا طلاق دادن اوست ، و او را به حال خود رها مکن که کجیش زیاد شود و در لاک خود باقی بماند و هیچ نرمش نسبت به تو از خود نشان ندهد و بی توجه باشد ،بلکه همیشه با او متوسط و میانه رو باش .

▫️ ۸ – زنان طوری خلق شده اند که معمولا نسبت به همدم و هم نشین خود ناسپاس اند و منکر هر گونه احسان و نیکوکاری می شوند ، اگر سال ها به یک زنی نیکی کنی سپس یک بار با او بدی کنی ؛ او می گوید : هرگز خیری از تو نیافته ام ؛ مواظب باش این اخلاق او تو را وادار به تنفر و بیزاری از او نکند ، زیرا اگر چه این اخلاق او را نمی پسندی؛ ولی بدان که از دیگر اخلاقهایش راضی و خشنود هستی .

▪️ ۹ – زن دچار ضعف جسمی و ناراحتی درونی می شود ، طوری که خداوند متعال مجموعه ای از واجبات در این حالت از دوش او برداشته است ، در این حالت نماز بر او واجب نیست و روزه هایش را نیرتا وقت بازیابی صحت و سلامتی و تعدیل طبعش به تاخیر می اندازد ، پس در این حالات ، خدا پسندانه با او رفتار کن همانگونه که خداوند برای او تخفیف قائل شده است شما نیز خواسته ها و دستوراتت را نسبت به او کاهش دهید.

▫️ ۱۰ – بدان که زن نزد تو مانند یک امانت است پس به امانت دارش باش و از کاستی های احتمالیش چشم پوشی کن ؛ در این صورت بهترین شریک زندگی و بهترین سرمایه و مایه لذت برای تو خواهدبود.
📚: سوزی محراب